我上一辈子是开鸟笼的，这辈子做鸟算命，也就这半刻钟。 听信人话，鸟笼是硬伤，鸟笼是个框架，能装个三百只，还能飞个半空，但哪位让你装一只“爱哭鸟”要么“爱笑鸟”呢？这鸟啊，得看它心不心。心硬，那就装个二百只；心软，那也得看能装几只。你非要装一只“悲喜无常”的，我看你莫不是把那笼子里二百只鸟都心都揣进去了？ 咱这行，不跟人讲那些虚头巴脑的大道理。 比如要算“喜鹊登梅”，这得问得准得狠。喜鹊要是停在梅树上，那得是“喜鹊登梅”的实打实，还是“喜鹊登房”的变通？喜鹊要是停在房檐上，那是“喜鹊登房”；要是停在树上，那是“喜鹊登梅”；要是停在树枝上，那是“喜鹊登枝”。
这名字听着挺土，实际上人家心里跟明镜似的。你让喜鹊停在树枝上，它心里想的不是“七夕了”，而是“这树枝结实，我没事坐坐”。你让喜鹊停在房檐上，它心里想的也不是“七夕了”，而是“这房檐有风，我没事躲躲”。你要是没看准喜鹊停在哪，硬要它给个鸟名，那它心里可就乱了。乱写名字，算命就成瞎胡闹了，这也叫真，那也还说得那会儿。 再比如算“麻雀”，这更讲究。麻雀要是停在樱桃树上，那就是“喜鹊登枝”的变种，还是“喜鹊登梅”的变种？这得看那樱桃树是不是梅花树。
要是樱桃树下有梅花，那就是“喜鹊登梅”的变种；要是樱桃树下没梅花，那得看树是不是樱桃树。
这树要是樱桃树，那喜鹊就是喜鹊；那树要是不是樱桃树，喜鹊就得改名。你非要让喜鹊变成麻雀，给它起个“喜鹊登枝”的名字，那它心里早就乐得不中了。
这名字听着怪，人家心里想的根本不是“喜鹊”，而是“樱桃”。 还有算“燕子”，这更讲究季节。春天燕子归巢，那是“燕子归来”；春天燕子没归巢，那是“燕子不归”；秋天燕子归巢，那是“燕子归来”；秋天燕子没归巢，那是“燕子不归”。你要是非要让它变成“燕子登梅”，那它心里想的就不再是“燕子”了。春天让它叫“燕子”，秋天让它叫“燕子”，这名字听着不靠谱。人家心里想的，春天是“燕子”，秋天是“燕子”，改了名字，人家心里想的就不是“燕子”了。 行不？行！
这就叫真。 这鸟啊，心不硬，鸟笼是空的；心软，鸟笼是满的。你要是想让它满，就让它心软；你要是想让它空，就让它心硬。
你想让它满，它就真得满；你想让它空，它就真得空。
这道理好办，你当我是三岁小孩？ 你看那“燕子”的命数，春去秋来，像个人走马灯似的。春天它来了，像个人来了；秋天它走了，像个人走了。人走了，没影子；人来了，有影子。
这影子，就是鸟。影子来了，那是“燕子”；影子走了，那是“燕子”。影子没来，那是“燕子”没来；影子来了，那是“燕子”来了。 别当作咱这行啥都懂。
有时候你给喜鹊起个名字，喜鹊心里想的是“喜鹊登梅”，你问它名字，它回你“喜鹊登梅”；有时候你给喜鹊起个名字，喜鹊心里想的是“喜鹊登枝”，你问它名字，它回你“喜鹊登枝”。你问它名字，它回你“喜鹊登枝”；有时候你给喜鹊起个名字，喜鹊心里想的是“喜鹊登梅”，你问它名字，它回你“喜鹊登梅”。 这名字，它给的名字，就是它心里的想法。你问它名字，它回你名字，这名字，就是它心里的想法。 这鸟啊，心不硬，鸟笼是空的；心软，鸟笼是满的。
你想让它满，它就真得满；你想让它空，它就真得空。
这道理好办，你当我是三岁小孩？ 行不？行！
这就叫真。 你问我咋知道？实际上我知道。出于鸟啊，心不硬，鸟笼是空的；心软，鸟笼是满的。
你想让它满，它就真得满；你想让它空，它就真得空。
这道理好办，你当我是三岁小孩？ 行不？行！
这就叫真。 这鸟啊，心不硬，鸟笼是空的；心软，鸟笼是满的。
你想让它满，它就真得满；你想让它空，它就真得空。
这道理好办，你当我是三岁小孩？ 行不？行！
这就叫真。 这鸟啊，心不硬，鸟笼是空的；心软，鸟笼是满的。
你想让它满，它就真得满；你想让它空，它就真得空。
这道理好办，你当我是三岁小孩？ 行不？行！
这就叫真。 这鸟啊，心不硬，鸟笼是空的；心软，鸟笼是满的。
你想让它满，它就真得满；你想让它空，它就真得空。
这道理好办，你当我是三岁小孩？ 行不？行！
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你想让它满，它就真得满；你想让它空，它就真得空。
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这就叫真。 这鸟啊，心不硬，鸟笼是空的；心软，鸟笼是满的。
你想让它满，它就真得满；你想让它空，它就真得空。
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